İnsan, sadece et ve kemikten ibaret bir varlık değil; ruh, akıl ve bedenin muazzam bir dengesiyle var olan bütüncül bir yapıdır. Bastırılan duygular ve bedensel hastalıklar: psikolojik tıkanıklıkların bedendeki yansımaları ve Şâfî isminin tecellisi, modern tıbbın ve kadim hikmetin üzerinde birleştiği en kritik konulardan biridir. Bebeklik dönemi ve erken çocukluk yıllarında ifade edilemeyen öfke, korku ve yas gibi duygular, bilinçaltında birer enerji bloku oluşturur. Bu duygusal yükler zamanla bedene "tercüme edilir" ve fiziksel rahatsızlıklar olarak tezahür eder.
Psikosomatik Tıp: Bedenin Çığlığı
Kavram Açıklaması: Psikosomatik; zihin (psyche) ve beden (soma) arasındaki etkileşimi ifade eder. 0-7 yaş tohumları atılırken yaşanan duygusal ihmaller veya travmalar, yetişkinlikte kronik ağrılar, mide rahatsızlıkları veya deri hastalıkları şeklinde ortaya çıkabilir. Zihin, kabul edemediği acıyı bedene yansıtarak bir nevi "savunma" geliştirir.
- Bastırılmış Öfke: Karaciğer rahatsızlıkları ve tansiyon sorunlarıyla ilişkilendirilebilir.
- Dile Getirilemeyen Üzüntü: Akciğer ve göğüs bölgesi tıkanıklıklarına yol açabilir.
- Kronik Korku ve Kaygı: Mide-bağırsak sistemi ve böbrek üstü bezlerini doğrudan etkiler.
İmam Gazali’den Ruh-Beden İlişkisi
"Bedenin sağlığı ruhun sağlığına, ruhun sağlığı da bedenin sağlığına bağlıdır. Kalp (ruh) hastalandığında, bu hastalık bedene sirayet eder; zira beden, ruhun aleti ve emrindeki hizmetçisidir." (İmam Gazali, İhyâu Ulûmiddîn)
Gazali ve Kalbin Hastalıkları
İmam Gazali, bedensel hastalıkların birçoğunun kökeninde "kalbin (nefsin) hastalıkları" olduğunu belirtir. Hırs, haset, kin ve kibir gibi manevi hastalıklar, sinir sistemini yıpratarak bedenin bağışıklığını düşürür. Gazali'ye göre şifa, sadece ilaçla değil, kalbin kötü huylardan tasfiyesi (temizlenmesi) ile mümkündür. Ruh huzura erdiğinde (Nefs-i Mutmainne), beden de kendi dengesini bulmaya başlar.
Eş-Şâfî: Mutlak Şifanın Kaynağı
İslam inancında her türlü şifanın yegane kaynağı Allah'ın eş-Şâfî ismidir. Şifa süreci, hem maddi sebeplere (tıp ve ilaç) sarılmayı hem de manevi sebeplere (dua ve tövbe) yönelmeyi kapsar. Bastırılmış duyguların fark edilmesi ve Allah'a arz edilmesi, en büyük ruhsal deşarjdır. "Biz Kur’an’dan öyle bir şey indiriyoruz ki o, müminler için bir şifa ve rahmettir." (İsrâ Suresi, 82).
- İstiğfar ve Arınma: Geçmişin yüklerini tövbe ile bırakmak, hücrelerdeki stresi azaltır.
- Şükür ve Teslimiyet: Kaderin getirdiklerine razı olmak, bedenin kortizol seviyesini dengeleyen manevi bir kalkandır.
- Zikrullah: "Kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur" hakikati, bedensel gerginliklerin en etkili ilacıdır.
Sıkça Sorulan Sorular (FAQ)
- Sadece dua ederek fiziksel hastalıklar geçer mi?
İslam dini "tevekkül"ü, önce maddi sebeplere sarılıp (doktora gitmek) sonra Allah'tan şifa beklemek olarak tanımlar. Dua, tedavi sürecini hızlandıran ve ruhu iyileştirerek bedeni destekleyen manevi bir güçtür.
- Hangi duygusal durum hangi organı daha çok etkiler?
Kadim tıpta ve Gazali'nin yaklaşımlarında; aşırı kaygı mülkiyet ve mideyi, öfke karaciğeri, derin keder ise kalbi ve akciğerleri daha çok etkilemektedir.
- Çocukluk yaraları hastalık yapar mı?
Evet; özellikle erken çocukluk döneminde sevgi ve güven göremeyen çocukların sinir sistemleri daha hassas gelişir, bu da yetişkinlikte bağışıklık sistemi hastalıklarına yatkınlık oluşturabilir.
Bedeninizin verdiği mesajları sevgiyle dinlediğiniz, ruhunuzdaki düğümleri eş-Şâfî isminin nuruyla çözdüğünüz ve hem bedenen hem ruhen sıhhat bulduğunuz bir uyanış dilerim. Unutmayın, her dert kendi içinde bir derman barındırır.
Sevgi ve dua ile kalın. Allah'a emanet olun.
(Editör: Sevda Ç.)
